9 Chữ Bùa Quan Âm Chú Của Đức Quan Âm Bồ Tát

Tạng ngữ đọc là Om Mani Pémé Hung. Thần chú này tiêu biểu vượt trội vai trung phong đại bi cùng ân sủng của tất cả clỗi Phật, Bồ-tát, duy nhất là ân sủng của Quán Tự Tại, vị Phật của lòng bi mẫn. Quán Tự Tại (tốt Quán Thế Âm) là hiện nay thân của Phật trong hình thức Báo thân, với thần chụ của ngài được xem như là tinh túy của lòng bi mẫn của chỏng Phật đối với lãng mạn. Nếu Liên Hoa Sanh là bậc thầy đặc biệt độc nhất của bạn Tây Tạng, thì Quán Tự Tại là vị Phật quan trọng đặc biệt độc nhất của mình, là vị thần hộ mạng của dân tộc bản địa này. Có lời nói khét tiếng là vị Phật của lòng bi mẫn vẫn ăn vào tiềm thức Tây Tạng cho tới nỗi một hài nhi vừa biết nói giờ “Mẹ” là đang biết gọi thần chụ này, OM MANI PADME HUM.

Bạn đang xem: 9 Chữ Bùa Quan Âm Chú Của Đức Quan Âm Bồ Tát

Tương truyền vô lượng kiếp về trước gồm một nngớ ngẩn thái tử phát chổ chính giữa Bồ-đề nguyện thành Phật. Một vị nguyện thành Phật Thích Ca nhưng ta vẫn biết ; cơ mà Quán Tự Tại thì nguyện sẽ không còn đạt thành Chánh giác Khi mà tất cả ndở hơi thái tử chưa thành. Với vai trung phong đại bi vô hạn, ngài còn nguyện giải bay toàn bộ chúng sanh thoát ra khỏi khổ sinch tử luân hồi vào lục đạo.

Trước mười phương thơm chỏng Phật, ngài vạc nguyện: “Nguyện cho con tương trợ được tất cả lãng mạn, và giả dụ có bao giờ nhỏ stress vào công việc lớn tưởng này thì nguyện mang đến thân bé tan thành một nđần độn mảnh”. Thứ nhất, ngài xuống cõi âm phủ, tiến tới dần đến cõi ngạ quỷ, cho tới những cõi ttách. Từ đấy ngài tình cờ nhìn xuống với trông thấy thương ôi, mặc dù ngài đang cứu vãn vô vàn chúng sanh thoát khỏi âm ti, vẫn còn tồn tại vô vàn khác đang sa vào.

Điều này tạo cho ngài khổ sở vô tận, vào một dịp ngài ngay sát mất toàn bộ lòng tin vào lời nguyện mập mạp nhưng ngài sẽ phân phát, cùng thân thể ngài liền nổ tung thành nngớ ngẩn mhình họa. Trong cơn tuyệt vọng, ngài kêu cứu tất cả clỗi Phật. Những vị này trường đoản cú mười pmùi hương quả đât đều bay mang lại nlỗi mưa tuyết để tiếp cứu.

Với thần lực nhiệm mầu, clỗi Phật tạo nên ngài hiện nay toàn thân quay trở lại, với từ bỏ đấy Quán Tự Tại gồm mười một cái đầu, một nngốc cánh tay, trên từng lòng tay bao gồm một con mắt. Ý nghĩa rằng sự kết hợp thân trí tuệ với phương tiện đi lại thiện xảo là tín hiệu của đại bi chân thực. Trong hiệ tượng này, ngài còn sáng chói rực rỡ tỏa nắng, với có tương đối nhiều năng lượng hơn trước đây nhằm cứu giúp tất cả bọn chúng sinh.

Tâm đại bi của ngài lúc ấy còn mạnh mẽ không chỉ có thế, cùng ngài lại phạt lời nguyện này trước chư Phật: “Con nguyện ko thành chính giác Lúc tất cả chúng sinh không thành”.

*

Tương tương truyền vì chưng âu sầu trước nỗi khổ luân hồi sinh tử, nhị giọt nước nướt mắt sẽ rơi từ bỏ đôi mắt ngài, với clỗi Phật vẫn chiếu lệ phát triển thành nhì giọt nước mắt ấy thành nhì chị em thần Tara. Một con gái thần có blue color lục, năng lực hoạt động vui chơi của trung ương đại bi, với một nàng thần gồm white color, khía cạnh như bà mẹ hiền của tâm đại bi. Tara có nghĩa là tín đồ giải cứu, bạn chuyên chở bọn họ thừa qua đại dương sinh tử.

Xem thêm: Cách Chơi Trò Chơi Bịt Mắt Bắt Dê, Trò Chơi Bịt Mắt Bắt Dê

Theo kinh khủng đại thừa, chủ yếu Quán Tự Tại đang cho đức Phật câu thần crúc, và đức Phật trở về giao phó cho ngài công tác làm việc cao tay đặc biệt là tương hỗ tất cả chúng sanh tiến đến giác ngộ. Vào lúc đó, clỗi thiên tung hoa xuống ca ngợi nhị ngài, trái khu đất chấn hễ, và không trung vang lên âm tkhô nóng OM MANI PADME HUM HRIH.

Có câu thơ về ngài chân thành và ý nghĩa nhỏng sau:“Quán Thế Âm như vầng trăng, với tia nắng dễ chịu, dập tắt phần đông nấu nung của sinch tử. Trong ánh nắng ấy, đóa sen trường đoản cú bi – lọai hoa nsinh sống về tối – mở ra phần đa cánh trắng tinh khôi”.

Giáo lý giải thích rằng từng âm trong sáu âm của thần chú OM MANI PADME HUM bao gồm một hiệu quả đặc biệt nhằm mang đến sự chuyển hóa ở trong nhiều thế hệ khác biệt của phiên bản thể ta. Sáu âm này tịnh hóa tất cả sáu phiền đức não cội, bộc lộ của vô minh khiến chúng ta làm đa số ác nghiệt của thân, lời, ý, tạo ra luân phục sinh tử và hồ hết thống khổ của bọn họ, trong đó kiêu mạn, ghen tị , dục vọng, dở hơi si mê, mơ ước với khó tính, dựa vào thần chụ mà được gửi hóa trlàm việc về bản chất thực của bọn chúng, trí giác của sáu bộ tộc Phật biểu hiện trong lòng giác ngộ. (Chú thích: Giáo lý thường kể tới năm cỗ tộc Phật, cỗ tộc thứ sáu là tổng phù hợp của năm cỗ tộc trên).

Bởi cố kỉnh, Khi ta tụng thần crúc OM MANI PADME HUM thì sáu phiền đức não nói bên trên được tịnh hóa, dựa vào vậy ngăn uống dự phòng được sự tái sinch vào sáu cõi, xua tung nỗi khổ ẩn tàng trong những cõi. Đồng thời thần chụ này cũng tịnh hóa các uẩn thuộc xẻ chấp, hoàn thành sáu hạnh vô cùng việt của trung tâm giác ngộ (sáu cha la mật): cha thí, trì giới, nhẫn nhục, tinh tấn, thiền định và trí tuệ. Người ta cũng nói rằng thần chú OM MANI PADME HUM gồm năng lượng độ trì không hề nhỏ, bảo vệ ta ngoài phần lớn ảnh hưởng xấu cùng các trang bị tật bệnh.Thường có chủng từ bỏ HRIH của Quán Thế Âm được cung cấp sau câu thần chú, có tác dụng thành OM MANI PADME HUM HRIH. HRIH là tinh yếu đuối tâm đại bi của tất cả clỗi Phật, là chất xúc tác sẽ khởi đụng trung khu đại bi clỗi Phật để chuyển hóa những phiền não của ta thành thực chất trí tuệ của các ngài.

*

Cách lý giải khác

Kalu Rinpobịt viết:

Một biện pháp không giống nhằm giải thích thần crúc này là: OM là đặc thù của thân giác ngộ, MANI PADME vượt trội ngữ giác ngộ, HUM vượt trội ý giác ngộ. Thân, ngữ, ý của tất cả chỏng Phật được tàng ẩn trong âm thanh của thần chú này. Thần chú này tịnh hóa phần đa chướng ngại vật của thân, lời, ý, với chuyển tất cả hữu tình đến tâm trạng chứng ngộ. khi tụng thần chú này, nhưng phối hợp với đức tin và tinh tấn thiền lành định thì năng lượng gửi hóa của thần crúc vẫn gây ra và vững mạnh. Quả vậy, chúng ta có thể tịnh hóa bạn dạng thân bởi phương pháp ấy.

Đối với những người dân vẫn thân thuộc cùng với thần chụ này, suốt thời gian sống tụng gọi cùng với nồng hậu cùng niềm tin, thì Tử Thỏng Tây Tạng nói, sống trong cõi Trung Ấm: “Khi âm tkhô hanh của pháp tánh gầm thét như ndở người muôn snóng sét, nguyện cho tất cả tiếng này phát triển thành âm tkhô cứng của thần crúc sáu âm”. Tương từ bỏ, khiếp Lăng Nghiêm cũng nói:

“Mầu nhiệm ráng là âm tkhô nóng khôn xiết việt của Quán Thế Âm. Đấy là âm thanh tối sơ của vũ trụ… Đó là giờ đồng hồ thì thầm âm ỉ của tbỏ triều chậm lại. Tiếng nhiệm mầu ấy mang đến giải bay bình yên đến toàn bộ lãng mạn sẽ kêu cứu vào cơn khổ cực, và đem đến một sự an trú tkhô giòn tịnh đến toàn bộ đều bạn đang tìm sự thanh khô tịnh vô biên của niết bàn”.