Tết chol chnam thmay 2017 vào ngày nào

Tết Chol-chnam-thmay được tổ chức vào thời điểm đầu tháng Pôsăk, còn gọi là mon Chét theo Phật định kỳ Tiểu thừa. Nhưng mặc dù vào thời điểm tháng làm sao theo định kỳ Khmer, Tết này cũng rơi vào tình thế những ngày 14, 15 và 16 tháng bốn Dương lịch (giả dụ năm nhuần thì bước đầu từ ngày 13- 4 Dương lịch)


Ở mười ba thức giấc, thành Khu Vực ĐBSCL có gần một triệu con người Khmer (có cách gọi khác là người Miên) sinc sống, những độc nhất là ngơi nghỉ những tỉnh giấc Trà soát Vinc, Sóc Trăng, An Giang, Kiên Giang.

You watching: Tết chol chnam thmay 2017 vào ngày nào

Tết Chol-chnam-thmay được tổ chức triển khai vào thời điểm đầu tháng Pôsăk, còn được gọi là mon Chét theo Phật kế hoạch Tiểu thừa. Nhưng mặc dù trong thời điểm tháng làm sao theo kế hoạch Khmer, Tết này cũng lâm vào tình thế những ngày 14, 15 và 16 tháng bốn Dương định kỳ (trường hợp năm nhuần thì bắt đầu từ ngày 13- 4 Dương lịch). Đây là thời hạn khô ráo, vụ mùa đang thu hoạch dứt, bạn dân trong giai đoạn nông khoan thai buộc phải tha hồ nước vui Tết. Ăn đầu năm mới kết thúc là sẵn sàng đón mùa mưa, gieo sạ lúa.

Cũng như tết truyền thống của các dân tộc không giống, Chol- chnam- thmay của đồng bào dân tộc Khmer Nam Sở Tuy bao gồm cùng ý nghĩa sâu sắc tuy thế lại được tổ chức với vài tập tục biệt lập theo phiên bản nhan sắc văn hóa của bản thân mình. Vì là một trong cộng đồng dân tộc bản địa theo Phật giáo Tiểu vượt cần mọi sinch hoạt Tết Chol-chnam- thây của đồng bào Khmer Nam Bộ rất nhiều diễn ra trên ca dua.

Chùa Khmer Nam Bộ được kiến tạo vào khuôn viên to lớn, sạch sẽ, u trầm bên dưới láng non các hàng sao, hàng dầu cổ trúc được tLong ngay lập tức hàng thẳng lối, đẹp mắt nlỗi ttinh ranh. Ca tòng Khmer là chỗ sinh hoạt văn hóa truyền thống, là nơi dựa lòng tin, là khu vực tín ngưỡng tôn nghiêm độc nhất vô nhị dành cho cả xã hội. Nên ngẫu nhiên một cuộc lễ làm sao của đồng bào dân tộc bản địa Khmer Nam Bộ cũng hầu hết được ra mắt hoặc hoàn thành trên ca tòng.

*


Lễ cúng trái cây trong Tết Chol-chnam-thmay

Tết Chol-chnam- thmay nói một cách khác là đầu năm “chịu đựng tuổi”, ra mắt vào cha ngày cùng với đa số nghi lễ khác nhau. Ngày thứ nhất call là Sang-kran có nghĩa là “bước đi”. Ngày lắp thêm nhị Hotline là Won-bot Có nghĩa là “thiếu hụt hoặc thừa”. Ngày sản phẩm công nghệ ba Call là Lon-sătk Tức là “tăng lên”. Trước đầu năm mới đều tín đồ đánh pkhông còn lại những ngôi chùa, với bàn thờ tiên sư cha. Các chùa Miên nghỉ ngơi Tsoát Vinch, Châu Đốc, Sóc Trăng, Hậu Giang được tu vấp ngã, tô điểm lại với nhiều Color sặc sỡ. Mấy ngày tết phần nhiều người chủ yếu đuối vào các chùa để cúng vái những thần linh nhỏng thần Vitnu, Siva, Hanuman…

Gia đình nào thì cũng vậy, dù siêu nghèo cũng có thể có nồi bánh nùm-chrụt (tương tự bánh tét của người Kinch Nam Bộ), và bánh nùm-tiên (gần giống bánh ít Nam Bộ). Hai loại bánh này tượng trưng cho việc ấm no, làm ăn uống sung túc, được mùa của người Khmer, nó cũng giống như bánh bác bỏ, bánh dầy của fan Kinch vùng đồng bằng Bắc Sở cần sử dụng trong ngày đầu năm Nguim đán. Hình như còn tồn tại các nhiều loại bánh như: nùm-chết (bánh dừa nhân chuối), nùm- niềng- nóc, sùm-bóc-cháp (bánh bột nhân dừa)

Vào tối giao thừa số đông đơn vị mọi thắp đèn sáng, cúng bánh, trái cây, mùi hương hoa bên trên bàn thờ tổ tiên tổ tông, để tiễn thần Tê-vô-đa cũ về bên ttách, với rước thần Tê-vô-nhiều mới xuống ăn đầu năm mới, làm chủ khu đất đai, thổ trạch vào 1 năm. Người ta có niềm tin rằng thần Tê-vô-đa được công ty Trời không đúng xuống để quản lý dương tính trong một năm. Hết năm cũ đơn vị ttránh lại sai vị thần Tê-vô-nhiều khác xuống sửa chữa thay thế.

*


Lễ dưng cơm Tết Chol-chnam-thmay

Sáng ngày Tết thứ nhất Sang-kran (như ngày mùng một đầu năm Nguyên đán của người Kinh), phần đa bạn rửa mặt cọ sạch sẽ, ăn mặc đẹp, rước theo nhang, đèn, phẩm trang bị cho ca tòng nhằm lễ, tụng tởm, niệm Phật, làm lễ rước đại kế hoạch (Ma-ha-sang-kran). Tại phía trên tất cả vị điện thoại tư vấn là Aphụ thân tinh chỉnh phần nhiều bạn đứng xếp mặt hàng rồi đi vòng quanh chánh điện ba lần để triển khai lễ chào đón năm mới. Sau kia tổ chức rước “thần bốn mặt”. Theo truyền thuyết thì chính là thần Tho-ma-bat. Ka-bun, Ma-ha với Prun. Đến tối những người dân bự tuổi tụ họp vào bên nghe sư tmáu pháp, còn tkhô cứng niên phái nam nữ giới ra sân ca dua múa hát, vui chơi.

Ngày Tết sản phẩm công nghệ nhì là ngày Won-bót, hầu như bạn làm cho lễ dưng cơm trắng cho các sư sãi ngơi nghỉ ca tòng, nói một cách khác là Wên-chô-han. Tới chiều thì đắp đa số núi mèo (còn gọi Puôn-fun-khsach) thay mặt cho việc bền chắc của dải ngân hà, ttách khu đất sống chín hướng. Núi vật dụng chín nằm tại tại chính giữa call là Mê-ru, hình tượng trung trung tâm của trái đất. Cuối chiều tối bọn họ làm cho lễ quy y mang đến núi.

See more: Cách Tạo Hiệu Ứng Chạy Chữ Trong Powerpoint 2010, Cách Tạo Hiệu Ứng Chạy Chữ Trong Powerpoint 2013

Ngày đầu năm mới thứ tía Điện thoại tư vấn là Lon-sătk các fan thường xuyên dưng cơm, ban phát xống áo cho các sư sãi, rồi vệ sinh cho những tượng Phật để cầu hên. Sau đó bọn họ về phòng tắm cho người lớn tuổi để tẩy trằn rất nhiều điều phiền đức muộn của năm cũ. Tới chiều chúng ta có tác dụng lễ cầu khôn xiết (có cách gọi khác là lễ Băng-skot) đến hầu như linh hồn được cực kỳ bay cho tới miền cực lạc. Sau cùng đều bạn về nhà lạy các cụ, phụ huynh trước bàn thờ tổ tiên, rồi rửa mặt cho các cụ, bố mẹ để tỏ tnóng lòng hiếu thảo của con cháu.

Trong ba ngày Tết, phái mạnh thanh nữ thanh khô niên Khmer chơi nhởi ca hát thoả yêu thích những điệu dù-kê, rô-băm, múa lăm-thôn… tại sân cvào hùa. Đây cũng là thời điểm nhằm chúng ta khám phá nhau, hò hẹn và phô bày tình cảm, với nhiều song đã cần vk đề nghị chồng. Vui tốt nhất là hát “dù-kê” (còn được gọi là hát lò-khôn). Hai mặt nam thiếu phụ hát đối đáp (còn được gọi xác-cô-va) phối hợp nỉm Chơ-hung. Đó là các chiếc khăn màu sắc sặc sỡ kết tròn lại nhỏng hình trái nhẵn rồi phái nam thanh nữ ném đi, ném lại lẫn nhau cùng bắt nlỗi bạn Thái nghỉ ngơi Tây Bắc ném “còn”. Phần thưởng thường xuyên nằm trong về phái cô bé. Bởi họ có niềm tin rằng phụ nữ nối sát với khía cạnh trăng, cùng với nước, là hình tượng đến hoa màu năm mới xuất sắc tươi. Trong lễ hội này còn có không ít phái mạnh con gái tkhô giòn niên fan Kinc, người Hoa, bạn Chăm cùng vui chơi. Hình như còn có những trò đùa nlỗi kéo teo, hát bo-suông (hát giao duyên), tấn công bóng chuyền…

*


Người Khmer sinh sống Nam Bộ hết sức trọng lễ nghĩa. Trong 1 năm bọn họ tổ chức triển khai rất nhiều đợt nghỉ lễ, hội, giỗ, chạp, tuy thế chỉ gồm đầu năm Chol-chnam- thmay là lớn nhất. Tại công ty văn uống hoá Khmer ở ao Bà Om- không tính thị thôn Tthẩm tra Vinh, chùa Sa-mar-hum ngơi nghỉ Sóc Trăng, những ca dua Miên ngơi nghỉ An Giang, Cần Thơ, Vĩnh Long, Kiên Giang…gần như được tổ chức triển khai lễ, hội rất lớn. điều đặc biệt đồng bào Khmer sinh hoạt Bạc Liêu còn tồn tại lễ Tkhô giòn minc, hotline là Bang skoil.

Trước Tết Chol-chnam- thmay, bà bé lau chùi, tô phết tháp thờ tro cốt các cụ, cha mẹ bản thân mang đến gọn gàng, đẹp đẽ. Sau kia nhờ vào bên sư làm lễ cầu cho linch hồn tổ tiên được cực kỳ sanh miền Tịnh độ. Đây cũng là lúc bọn họ nhờ vào những sư tụng ghê khôn cùng bay mang lại hầu như tháp tuyển mộ không người thân trong gia đình âu yếm. Lễ viếng tuyển mộ ngừng, chúng ta trsinh hoạt về nhà tắm tượng Phật thờ trong mái ấm gia đình.

Tiếp kia, nhỏ con cháu mang bánh, mứt, tkiểm tra, rượu mời các cụ, phụ huynh sử dụng thuộc gần như lời chúc tụng năm mới tràn trề sức mạnh, chạm chán những như mong muốn... Nhiều thời gian trước, trên đây còn là một thời điểm để chúng ta tổ chức triển khai lễ tát nước vào fan bự tuổi lấy hên, giống hệt như lễ Song- kra sống Vương Quốc của nụ cười. Nhưng tập tục này vẫn dứt từ lâu, nuốm vào đó là sử dụng nước sạch sẽ dìm các loại hoa giữ mùi nặng thơm thấm vào áo quần, vật dụng của ông bà, phụ huynh nhỏng một lời cầu chúc như mong muốn đầu năm mới.

Trong phần nhiều ngày Tết Chon-chnam-thmay những bạn bè chỉ huy Đảng với Chính quyền địa phương tới chúc tết đồng bào Khmer, thăm sư sãi làm việc các chùa, biểu đạt sự quyên tâm của Đảng cùng Nhà nước so với kăn năn đại liên minh dân tộc bản địa. Năm nay đồng bào Khmer nghỉ ngơi miền Tây Nam Bộ ăn uống đầu năm mới Chon-chnam- thmay hơi vui bởi trúng mùa hành cùng dưa hấu lai.

See more: Phúc Thẩm Vụ Án Năm Cam Và Đồng Phạm, Năm Cam, Trùm Của Những Ông Trùm

Tại những phum sóc năng lượng điện, mặt đường, ngôi trường, trạm các khu vực đang ngừng tương đối khang trang, tỉ trọng hộ nghèo khó là người dân tộc bản địa Khmer đang bớt rõ ràng dựa vào công tác 135 của Nhà nước. Đó cũng là sự hòa hợp giữa ý Đảng lòng dân.